Um die Vogelperspektive zum ständigen Standpunkt zu machen (2)

Der Mensch sieht die weichen Stellen tief in seinem Herzen, auf andere projiziert

Was sollte man nun konkret beherzigen und üben, um sich eine überschauende Sicht zu eigen zu machen und die Vogelperspektive zum ständigen Standpunkt zu machen?

Es ist das, was ich Ihnen immer vermittle: Was man in der Welt außerhalb des Körpers empfunden hat, nicht der Gesellschaft oder anderen Menschen anzulasten und es dabei zu belassen, sondern es auf das eigene Herz zurückzurichten und die wahre Ursache in einem selbst (den Grund, warum man so empfunden hat) klar zu erkennen.

Das gilt für jeden Menschen: Das Lebewesen Mensch kann in der Welt außerhalb des Körpers nichts empfinden, dessen Ursache nicht in ihm selbst liegt.

Dass man etwas empfunden hat, ist selbst schon der Beweis dafür, dass man das eigene Innere projiziert und empfindet.

Zum Beispiel kommt es vor, dass etwas, das Herrn B nichts ausmacht, wenn Herr A es ihm antut, das Herz von Herrn C stark trübt und seine Gedanken in Aufruhr bringt, wenn Herr A es Herrn C antut.

In einem solchen Fall kann man sagen: „Im Herzen von Herrn B gab es keine Ursache, an der etwas hängen bleibt, aber im Herzen von Herrn C gab es eine.“

Bei jedem Menschen sind die weichen Stellen, die man die empfindlichen Saiten des Herzens nennen kann, verschieden.

Der Mensch sieht die weichen Stellen tief in seinem eigenen Herzen, auf andere projiziert.

Man kann sie die ungeübten Stellen im Herzen nennen, man kann sagen, dass es im Herzen Gebiete gibt, die nicht genug mit dem Licht des Lebens versorgt werden, und man kann sie auch als die Dunkelheit des Herzens bezeichnen.

Das wahre Wesen der Gebundenheit

Jedes Ereignis, jede Geistigkeit und jede Stofflichkeit hat Eigenschaften von Yin und Yang, die man die Elemente nennen könnte, die sie erst sein lassen. Wenn deren Gleichgewicht in Disharmonie ist, empfinden wir, dass wir an den Bewegungen der Gesellschaft oder den Worten und Taten anderer hängen bleiben.

Diese Eigenschaften von Yin und Yang sind so etwas wie die positiven und negativen Ionen der Lebenselemente, die mehr als zehn Stufen tiefer liegen als das Atom.

Einen solchen „Zustand, in dem das Gleichgewicht von Yin und Yang in den Lebenselementen gestört ist“, nennt man „Gebundenheit“.

Oberflächlich betrachtet ist diese Gebundenheit ein Knoten von Gedanken der Art, von der ich immer spreche: „Einbildungen“, „Fixierungen“, „Festlegungen“ und „Anhaftungen“.

Wenn man diese Gedanken, die man bei anderen empfunden hat, mit dem Auge des Herzens im eigenen Herzen betrachtet, sieht man ein Selbst als Täter und ein Selbst als Opfer, die an einem Ort waren, an den das Licht des Lebens nicht hinreicht.

Wenn zum Beispiel jemand etwas zu Ihnen gesagt hat, das Ihnen unangenehm war, und Ihre Gefühle in Aufruhr geraten sind, dann heißt das, dass Sie sich selbst dasselbe angetan haben.

Mehr noch: Dass Sie sich selbst dasselbe angetan haben, heißt, dass es zugleich auch ein Selbst gab, dem von Ihnen dasselbe angetan wurde.

Wenn Sie diese beiden Selbst, die Yin- und die Yang-Seite, zugleich entdeckt haben, umarmen Sie sie ohne Worte.

Breiten Sie die beiden Arme Ihres Herzens weit aus und lieben Sie das Selbst als Täter und das Selbst als Opfer gleichermaßen, ohne für eines von beiden Partei zu ergreifen.

Sprechen Sie ihnen im Herzen Worte zu wie: „Verzeih, dass ich es nicht bemerken konnte. Das war schwer für dich. Das hat wehgetan. Aber es ist gut. Jetzt ist alles gut …“

Dann können beide Selbst zugleich erlöst werden.

Genau diese unerlösten Gedanken waren das wahre Wesen der Gebundenheit.

(Fortsetzung beim nächsten Mal)