Um sich in ein Bewusstsein zu häuten, für das „We“, „Our“ und „Us“ selbstverständlich sind (3)
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(Fortsetzung vom letzten Mal)
Um das Herz des Altruismus zur eigenen Selbstverständlichkeit zu machen
Dass die eigentliche Arbeit des Kaisers von Japan das Gebet ist, ist erst in letzter Zeit weithin bekannt geworden, nicht wahr?
Wer Kaiser wird, wird von klein auf erzogen, ein „leeres Gefäß“ zu werden, darum hat er nicht die Gewohnheit, nach eigenem Vorteil zu denken.
Mehr noch: Es sind Menschen, in denen eine sehr hochrangige Gottheit, selbst unter den hohen Gottheiten, in einen Körper wiedergeboren wurde, darum ist ihr Ego von Geburt an dünn.
Darum können sie ganz selbstverständlich für die Welt und für die Menschen beten.
Darum kann man sagen, dass ein solches Wesen einfach strahlt und den Menschen zeigt, wie sie sein sollten.
Eben habe ich doch gesagt: „Für den Frieden und die Geborgenheit der Welt und den Frieden des eigenen Landes zu beten, ist kein Vorrecht des Kaisers.“
Das Lebewesen Mensch ist, wer es auch sei, so erschaffen, dass in ihm, sobald er sich an seine Göttlichkeit zu erinnern beginnt, ohne eine einzige Ausnahme ein Bewusstsein erwacht, das nicht anders kann, als für die Welt und für die Menschen zu leben.
Was meinst du, was ist das letzte geheime Verfahren, um ein solches altruistisches Herz zu deinem Eigenen zu machen?
Mit dir selbst gut auszukommen.
Hast du gedacht: „Ach, nur das“?
Aber weißt du, leider kann fast die ganze Menschheit der Erde genau das nicht, was so einfach zu sein scheint.
Viele Menschen kommen nicht mit der Menschheit der Welt in ihrem Inneren gut aus und wollen die Menschheit der Welt draußen verbessern.
Das ist so, als wollte man ans Ziel kommen, ohne die Beine zu bewegen, oder etwas nehmen, ohne die Hand auszustrecken, darum sage ich: „Das ist ein Ding der Unmöglichkeit.“
Wie man die Beziehung zwischen sich und sich selbst in Harmonie bringt
Die Methode, die Beziehung zwischen dir und dir selbst in Harmonie zu bringen und mit dir selbst gut auszukommen, ist, dich an die Tatsache zu erinnern, dass die Gedanken, die du durch alle Sinnesorgane empfindest, „wie die Eindrücke waren, die man von dem hat, was man im Spiegel gespiegelt sieht“.
Hör zu, ja? Wer in diesem Spiegel gespiegelt wird, bist du. Nur du, und nichts anderes als du, wird dort gespiegelt.
Und doch hält man die Gedanken, die man mit den fünf und sechs Sinnen empfindet, irrtümlich für Dinge der äußeren Welt, und darum denkt man dies und das über andere und die Gesellschaft und konnte sich selbst nie in Harmonie bringen.
Der Gründer der Tenrikyo soll einst gesagt haben: „Diese Welt ist ein Spiegelhaus“, und das ist wirklich so.
Schließe die körperlichen Augen und öffne die Augen des Herzens weit.
Und beobachte, was du über deine Eltern und Geschwister denkst.
Und über Lehrer und Freunde in der Schule, über Vorgesetzte, Kollegen und Untergebene?
Oder was denkst du über die Bewegungen deines eigenen Landes und anderer Länder?
„Dieser Mensch ist so, jener ist so“ oder „Dieses Land ist gut, jenes Land ist schlecht“: Du hast doch irgendwelche Eindrücke, nicht wahr?
Während du all diese Gedanken für etwas hältst, das andere oder die Gesellschaft betrifft, sind sie in Wahrheit eine Seite deiner Eindrücke von dir selbst.
Die Welt, die ihr für [diese Welt] haltet, ist eine Welt, in der sich das innere Universum entfaltet. (Fortsetzung beim nächsten Mal)
