Frieden auf der Erde und der Aufstieg des geistigen Ranges (2/7)
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(Fortsetzung vom letzten Mal)
Um die universelle Wahrheit zu ergreifen, die hinter den Wahrheiten liegt, von denen es so viele gibt wie Menschen
Einordnungen wie oben und unten, links und rechts oder schräg sind zwar eine behelfsmäßige Ausdrucksweise, mit der man leicht zu einer gemeinsamen Auffassung kommt, wenn man die Dinge physisch betrachtet, aber diese Worte drücken nicht unbedingt die Tatsachen aus.
Denn ihnen fehlt ein wichtiges Teil: die Tiefe der Dimension.
Übrigens habe ich eben das Wort „Tatsache“ gebraucht. Weil es gerade eine gute Gelegenheit ist, wollen wir heute auch die wahre Bedeutung von „Tatsache“ bestimmen.
Merkt euch, dass es oberflächliche Tatsachen, Wahrheiten und universelle Wahrheiten jeweils so viele gibt, wie es Menschen gibt.
Was das bedeutet: Was jeder denkt und glaubt (erkennt), ist für ihn die einzige Tatsache, Wahrheit und universelle Wahrheit.
Das wird auch zur grundlegenden Erkenntnis, damit alle einander ihre Unterschiede zugestehen und die ganze Menschheit der Erde Hand in Hand die Zukunft aufbaut.
Warum ich das sage: Wenn man wegen Unterschieden ewig gegeneinander steht, wird die Erde nicht friedlich, und wenn man trotz Unterschieden mit Gewalt Gleichheit erzwingen will und einander die eigenen Werte aufdrängt, entsteht Druck, nicht wahr?
Und schon davor: Wenn alle wegen unterschiedlicher Werte (Oberflächenerkenntnisse) resignierten oder darüber hinwegsähen, würde die Erde nie friedlich, nicht wahr?
Darum muss man als ersten Schritt, die Erde zu einem harmonischen Stern zu machen, damit beginnen, die Unterschiede gegenseitig zu achten.
Um es an einem leicht verständlichen Beispiel zu erklären: Menschen, die Koshihikari, der als typischer Reis Japans gilt, „köstlich“ finden, empfinden bei weniger klebrigem Reis wie Thai-Reis, dass etwas fehlt, und finden ihn ehrlich gesagt nicht „köstlich“, nicht wahr?
Aber umgekehrt passt für Menschen, die trockeneren Reis wie Thai-Reis lieben und gewohnt sind, klebriger Reis wie Koshihikari wegen seiner Weichheit und Klebrigkeit nicht zu ihrem Geschmack, und offen gesagt finden auch sie, ehrlich gesagt, Reis mit anderem Geschmack nicht „köstlich“.
Die Bewertung von Dingen, bei denen die Vorlieben so auseinandergehen, wird doch völlig anders, wenn sich Menschen, Orte oder Lebensgewohnheiten ändern.
Das zeigt, dass es je nach Mensch und Gegend verschieden ist, welchen Reis man köstlich findet, und dass man nicht objektiv behaupten kann, dieser Reis sei besser und jener schlechter.
Wenn man sie schon bewerten will, ist es eine gerechte Sichtweise, sie auf einer waagerechten Linie links und rechts nebeneinanderzustellen, sie so zu sehen: „Solche verschiedenen Sorten und Geschmäcker gibt es gleichzeitig“, und ihnen kein Etikett von besser oder schlechter aufzukleben. (Fortsetzung folgt)
