Wie man veränderte Bewusstseinszustände einfach durchläuft und die Wahrheit des Lebens enthüllt (Teil 1)

★Warum wir keine systematisierte Atemmethode vermitteln

Heute möchte ich darüber sprechen, warum wir euch zwar empfehlen, den gewöhnlichen Atem zu vertiefen, dies aber nicht als systematisierte Atemmethode vermitteln.

Mit einem Wort: „Damit euer Bewusstsein nicht an mystischen Erlebnissen hängen bleibt, wie sie in einem Teil des Yoga oder in anderen spirituellen Methoden vermittelt werden, und nicht auf einen Seitenweg abkommt, der die Hauptstraße, die Bewusstseinsentwicklung, vernachlässigt.“

Der Seitenweg, das mystische Erlebnis (einschließlich geistiger Erlebnisse), sind hier seltsame Erlebnisse, die man in einem gewöhnlichen Bewusstseinszustand nicht erfährt. Wer so etwas erlebt, richtet sein Interesse meistens darauf, und Ziel und Mittel werden vertauscht.

Wenn man etwas sieht, hört oder empfindet, das man noch nie gesehen oder gehört hat, fühlen sich doch viele Menschen mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit davon angezogen, und ihr Bewusstsein wird mitgerissen.

Dann wird die Bewusstseinsentwicklung leicht zurückgestellt.

Das ist die Wirklichkeit.

Das Merkmal unserer Art ist, dass wir euch nicht überfordern, damit ihr nicht auf einen solchen Seitenweg abkommt, und dass ihr in einem äußerst natürlichen, ruhigen Atem ehe ihr euch verseht den Kern der Bewusstseinsentwicklung ergreifen könnt.

Darum empfehlen wir zwar das ständige tiefe Atmen, begleiten aber zugleich immer euren Körper und euer Herz in Zusammenarbeit mit eurer Schar der Schutzgottheiten und Schutzgeister (bestehend aus Schutzgottheiten, Schutzgeistern, Unterschutzgeistern, führenden Geistern für Beruf und besondere Fähigkeiten usw.), damit ihr nicht durch akustische oder optische Halluzinationen das Ziel (den Hauptweg, die Bewusstseinsentwicklung und die Entfaltung der Göttlichkeit) aus den Augen verliert.

Konkret wachen vor allem der Hauptschutzgeist und die Unterschutzgeister darüber, dass es nicht dadurch, dass ihr anders als gewöhnlich atmet, zu Störungen im Gehirn, im Blutfluss oder im Nervensystem und damit zu akustischen oder optischen Halluzinationen kommt.

Bei jeder Atemmethode kann es geschehen, dass man, wenn man sie auf eigene Faust mit Gewalt übt, so etwas wie akustische oder optische Halluzinationen erlebt.

Das, was man einen veränderten Bewusstseinszustand nennt.

★Das Trugreich, das der veränderte Bewusstseinszustand bringt

Aum Shinrikyo zum Beispiel ließ solche veränderten Bewusstseinszustände durch harte Übungen in geschlossenen Räumen erleben, ließ die Anhänger glauben, das seien Anzeichen übernatürlicher Fähigkeiten, verwandelte ihre Abhängigkeit in absolute Treue, raubte ihnen das gesunde Wirken der Vernunft und bewegte die Anhänger nach Belieben.

Da fällt mir ein, in der Welt des Buddhismus gibt es folgende Geschichte.

In einem Tempel sah ein junger Mönch, der unter einem Meister übte, während der Meditationsübung hinter den geschlossenen Augen ein Licht, das zack, zack, zack aufblitzte.

Er berichtete es seinem Meister stolz.

„Meister, ich habe hinter meinen geschlossenen Augenlidern Licht gesehen. Ist das eine Erscheinung der Erleuchtung?“

Da sagte der Meister: „Und was soll das heißen? Das ist nur ein Trugreich. Du musst noch viel mehr üben.“

Und in einem anderen Tempel gab es einen Mönch in einem Zen-Tempel, der unter der Anleitung eines großen Zen-Meisters eifrig übte.

Einmal wurde ihm während des bloßen Sitzens (shikantaza) mit geschlossenen Augen die Antwort auf ein Kōan von einer deutlichen menschlichen Stimme gesagt. Als er sie später dem großen Zen-Meister so mitteilte, als wäre es seine eigene Antwort, wurde er heftig gescholten und aus dem Orden ausgestoßen.

Der große Zen-Meister sah, wie der Mönch von einem Geschöpf der Astralwelt verführt worden und vom Weg abgekommen war.

Darum stieß der große Zen-Meister ihn, der auf einen Seitenweg abgekommen war, den er nicht gelehrt hatte, aus und ermahnte ihn, von null an neu zu beginnen.

Es gibt schwierige Begriffe wie die Stille des Nirvana, aber der Zustand, den der Buddhismus anstrebt, ist derselbe wie das, was wir vermitteln: dass das gewöhnliche Bewusstsein ganz normal ohne jede Anhaftung und Fixierung, an nichts und niemandem hängend, ohne die geringste Unruhe und Angst, mit einem unerschütterlichen Herzen in einem Bewusstseinszustand ist, der die Göttlichkeit ausdrückt.

Darum ist es doch nicht die Gestalt, in der der Mensch sein soll, von Gedanken, Worten und Taten beherrscht zu werden, die von dieser Richtung abweichen. (Fortsetzung beim nächsten Mal)